1. 坚持好习惯和断绝坏习惯并不是靠意志力，而是靠信心和耐心。意志力有点像兴奋剂或者抑制剂，只能短暂有效。
2. 永远不要等待或者期待某个“最佳状态”，“完全平衡”。比如找对象，找工作，买房子，生娃。事情永远在变化，可能会急速上升，然后螺旋式地上升，或者断崖式地下跌，总之不可能一成不变。
3. 永远不要等待或期待解决所有的问题，或者等解决了所有问题之后才感觉满足条件再开启下一步。问题永远解决不完，解决了一个问题，另一个问题必然会出现。还是因为生命的状态是连续的，生了之后就会老，老了之后就会病，病了之后就会死。人生的目的并不是实现没有问题。恰恰相反，解决问题正是修炼的过程。
4. 等待或者拖延满足条件的背后，并不是没有准备好，而是没有踏出舒适区的勇气。只有在舒适区和挑战区之间，做的事情才能够有所突破和进展。
5. 困难只有不断地分解，才能清晰。就如同水中的泥沙不分离，看不清楚问题的本质。
最近看了樊登与台湾著名的文化人金惟纯的访谈，在介绍他的新书《人生只有一件事》。
这一件事是什么呢？修炼。修炼相当于是升维的行为，有点像仙侠小说里面的历劫飞升。升维之后，不会囿于左右之争。
怎么理解修？是佛教的修行，儒家的修身治国平天下的修，还是道教的修身养性或者修真养生的修？
书里其实讲的还是世俗层面的道法术，所以既然是世俗层面，这三家应该都是通的，即接受自己从而改变自己的生命状态。接受自己，承认自己的不完美，意味着要看到自己的缺点阴暗面，并且敢于承担过错，也就是孔子说的不怨天尤人。改变自己，则是在接受自己的基础上，不断培养起心动念，从小事起转念头，发大愿，这个和禅修的不同阶段很像。
我印象深刻的一个地方就是在接受自己和改变自己的中间过渡环节——认错。佛教叫忏悔，儒家则是吾日三省吾身。真正的认错，力量非常大，是让人激动和兴奋，让人看到自己的无限潜能。可惜我们都习惯了表面应付式的认错，自然毫无益处，有时候则是悔恨多过认错，对自己的怪罪和记恨太多，充满负能量，也是无法让人提升的。
最后，金先生说我们没有必要把工作和生活做一个彻底的分开，应该把工作当成道场。这个想法很妙，如果这样就轻松很多，不会再想生活和工作不能平衡的矛盾。不管顺境逆境，都是磨练自己心境的对境。很好！
